जब धर्म-शिक्षा संवाद बने, तभी चर्च सचमुच सहभागी बनेगा
क्या धर्म-शिक्षा केवल किताबों और कक्षाओं तक सीमित रहेगी, या वह लोगों को सुनने, समझने और साथ चलने की संस्कृति भी सिखाएगी? अहमदाबाद धर्मप्रांत में हुआ एक दिवसीय सेमिनार इसी सवाल का जवाब तलाशता दिखाई दिया।
चर्च केवल उपदेश देने वाली संस्था नहीं, बल्कि साथ चलने वाला समुदाय है। यही Synodality की मूल भावना है—सुनना, सहभागिता और मिलकर आगे बढ़ना। इसी दृष्टि को धर्म-शिक्षा के क्षेत्र में व्यावहारिक रूप देने के लिए अहमदाबाद धर्मप्रांत ने 11 अगस्त 2026 को “Synodal Approaches in Catechetics and Introduction to YOUCAT” विषय पर एक दिवसीय सेमिनार आयोजित किया।
इस आयोजन में 67 पुरोहितों, धर्मबहनों, धार्मिक समुदायों के सदस्यों और कैटेचिस्टों ने हिस्सा लिया। कार्यक्रम का संचालन "फादर विजय मचाडो", CCBI Commission for Faith Formation के Executive Secretary, ने किया। लेकिन इस आयोजन की अहमियत केवल प्रतिभागियों की संख्या में नहीं, बल्कि उस सोच में है जिसे धर्म-शिक्षा के भविष्य के लिए सामने रखा गया।
आज की पीढ़ी केवल यह सुनना नहीं चाहती कि उसे क्या मानना चाहिए। वह यह भी जानना चाहती है कि क्यों मानना चाहिए, उसे कैसे समझना चाहिए और अपने जीवन में विश्वास को किस तरह उतारना चाहिए। ऐसे समय में YOUCAT जैसे संवादात्मक माध्यम धर्म-शिक्षा को अधिक सहभागी, प्रश्नोन्मुख और जीवन से जुड़ा बनाने की संभावना रखते हैं।
धर्म-शिक्षा में संवाद क्यों जरूरी?
सेमिनार में "Synodal Approaches in Catechetics", "Spiritual Conversation Methodology" और "YOUCAT Dialogical Method" पर विशेष चर्चा हुई। इन पद्धतियों का मूल संदेश स्पष्ट है—धर्म-शिक्षा में केवल बोलने वाला शिक्षक और सुनने वाला विद्यार्थी नहीं होना चाहिए। वहां संवाद होना चाहिए, प्रश्नों के लिए जगह होनी चाहिए और अपने अनुभवों को साझा करने की संस्कृति विकसित होनी चाहिए।
धर्म और विश्वास से जुड़े सवाल हमेशा केवल किताबों के सवाल नहीं होते। वे व्यक्ति के परिवार, संबंधों, संघर्षों, भविष्य, रोजगार, शिक्षा, समाज और व्यक्तिगत अनुभवों से भी जुड़े होते हैं। इसलिए यदि कैटेकेसिस केवल पाठ्यक्रम पूरा करने की गतिविधि बनकर रह जाए, तो वह जीवन की वास्तविक समस्याओं से कट सकती है।
इसके विपरीत, यदि धर्म-शिक्षा व्यक्ति के जीवन, प्रश्नों, संघर्षों और आध्यात्मिक खोज से जुड़े, तो वही प्रक्रिया समुदाय निर्माण का प्रभावी माध्यम बन सकती है।
आज बच्चे इंटरनेट और सोशल मीडिया के माध्यम से अनेक विचारों से परिचित होते हैं। युवा धार्मिक, सामाजिक और नैतिक प्रश्नों पर खुलकर चर्चा करना चाहते हैं। परिवार भी बदलती सामाजिक परिस्थितियों के बीच नई चुनौतियों का सामना कर रहे हैं। ऐसे वातावरण में धर्म-शिक्षा का तरीका भी ऐसा होना चाहिए जो प्रश्नों से घबराए नहीं, बल्कि प्रश्नों को विश्वास की गहरी समझ तक पहुंचने का अवसर बनाए।
सेमिनार से पैरिश तक
अहमदाबाद के इस सेमिनार की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि यह रही कि प्रतिभागियों ने केवल विचार-विमर्श नहीं किया, बल्कि "पैरिश स्तर की pastoral plans" भी तैयार कीं। इसका अर्थ है कि कार्यक्रम का उद्देश्य केवल एक दिन का प्रशिक्षण देना नहीं था, बल्कि वहां मिली सीख को स्थानीय कलीसियाई जीवन में उतारने की दिशा में कदम बढ़ाना भी था।
यही किसी भी प्रशिक्षण कार्यक्रम की वास्तविक परीक्षा है। सभागार में लिए गए संकल्प तभी सार्थक होते हैं, जब वे पैरिश, परिवार और समुदाय के जीवन में दिखाई दें।
यदि तैयार की गई योजनाएं नियमित रूप से लागू होती हैं, तो कैटेकेसिस केवल रविवार की कक्षा या धार्मिक पाठ तक सीमित नहीं रहेगी। वह युवाओं की बैठकों, परिवारों के संवाद, बच्चों की धार्मिक शिक्षा और समुदाय के सामूहिक जीवन का हिस्सा बन सकती है।
“From womb to tomb” की व्यापक दृष्टि
धर्म-शिक्षा को भी अब जीवन के अलग-अलग चरणों से जोड़ने की आवश्यकता है। सेमिनार में सामने आई “from womb to tomb” यानी गर्भ से कब्र तक की भावना इसी व्यापक दृष्टि की ओर संकेत करती है।
विश्वास-निर्माण केवल बच्चों की धार्मिक कक्षाओं तक सीमित नहीं हो सकता। युवाओं, विवाहित दंपतियों, अभिभावकों, बुजुर्गों और जीवन के अंतिम चरण में पहुंच चुके लोगों के लिए भी निरंतर और संवेदनशील faith formation की आवश्यकता है।
बच्चे को विश्वास की पहली शिक्षा परिवार से मिलती है। युवा अपने जीवन के उद्देश्य और भविष्य को लेकर प्रश्न करता है। विवाह के बाद विश्वास को परिवार और संबंधों के अनुभव से जोड़ना पड़ता है। बुजुर्गों के लिए विश्वास जीवन की स्मृतियों, अनुभवों और आशा का आधार बन सकता है। इसलिए धर्म-शिक्षा को जीवन के हर पड़ाव के साथ चलने वाली प्रक्रिया के रूप में देखना अधिक सार्थक होगा।
Synodal Church की असली कसौटी
Synodal Church का अर्थ केवल बैठकें आयोजित करना नहीं है। इसका अर्थ है कि हर व्यक्ति को केवल सदस्य नहीं, बल्कि सहभागी माना जाए। कैटेचेसिस इस सहभागिता का मजबूत आधार बन सकती है—यदि उसमें सुनने की क्षमता, संवाद की स्वतंत्रता और सामूहिक discernment की भावना हो।
यहीं से चर्च के सामने एक बड़ा सवाल भी आता है—क्या सामान्य लोकधर्मी केवल कार्यक्रमों में भाग लेने वाले लोग हैं, या वे चर्च के चिंतन और मिशन में सक्रिय भागीदार भी हैं?
यदि उत्तर दूसरा है, तो धर्म-शिक्षा में उनकी आवाज, अनुभव और प्रश्नों को स्थान देना आवश्यक होगा। संवाद तभी वास्तविक होगा जब वह दोतरफा हो।
अहमदाबाद धर्मप्रांत का यह प्रयास इसलिए उल्लेखनीय है कि उसने धर्म-शिक्षा को केवल पाठ पढ़ाने की प्रक्रिया न मानकर "साथ चलने, साथ सुनने और साथ सीखने की प्रक्रिया" के रूप में देखने का आग्रह किया है।
अब असली परीक्षा 11 अगस्त के बाद शुरू होती है। क्या तैयार की गई parish plans जमीन पर उतरेंगी? क्या YOUCAT और dialogical methods युवाओं तथा परिवारों तक पहुंचेंगे? क्या कैटेकेसिस पैरिश जीवन का नियमित और अभिन्न हिस्सा बनेगी? क्या लोगों के प्रश्नों को पर्याप्त जगह मिलेगी?
यदि इन सवालों का उत्तर सकारात्मक रहा, तो यह सेमिनार केवल एक दिवसीय प्रशिक्षण कार्यक्रम नहीं रहेगा। वह अहमदाबाद धर्मप्रांत में धर्म-शिक्षा की एक नई दिशा का प्रारंभ बन सकता है।
क्योंकि जीवंत विश्वास केवल सिखाया नहीं जाता। उसे "सुना जाता है, समझा जाता है, प्रश्नों के साथ परखा जाता है, जीवन में जिया जाता है और समुदाय के साथ साझा किया जाता है।"
यही वह बिंदु है जहां धर्म-शिक्षा, केवल धार्मिक पाठ्यक्रम न रहकर, सहभागी चर्च के निर्माण की शक्ति बन सकती है।
आलोेक कुमार
