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“जिसका मुझे था इंतजार, जिसके लिए दिल था बेकरार…”

                               लगातार हार के बाद यह जीत किसी संजीवनी से कम नहीं थी

“जिसका मुझे था इंतजार, जिसके लिए दिल था बेकरार…” — यह पंक्ति जिसका मुझे था इंतजार की जरूर है, लेकिन हाल ही में यह भाव भारतीय महिला क्रिकेट टीम के प्रदर्शन में साकार होता दिखाई दिया। दक्षिण अफ्रीका दौरे पर खेली जा रही टी20 सीरीज के चौथे मुकाबले में भारत ने जिस अंदाज में वापसी की, उसने न केवल मैच का रुख बदला, बल्कि पूरे अभियान में नई जान फूंक दी।

वांडरर्स स्टेडियम में खेले गए इस मुकाबले में भारत ने 14 रन से जीत दर्ज कर सीरीज में अपनी मौजूदगी मजबूती से दर्ज कराई। हालांकि सीरीज अभी भी दक्षिण अफ्रीका के पक्ष में 3-1 से थी, लेकिन यह जीत मनोबल के लिहाज से बेहद महत्वपूर्ण रही। टीम की कमान अनुभवी हरमनप्रीत कौर के हाथों में थी, और लगातार हार के बाद यह जीत किसी संजीवनी से कम नहीं थी।

टॉस हारकर पहले बल्लेबाजी करते हुए भारत ने 20 ओवर में 185/5 का मजबूत स्कोर खड़ा किया। शुरुआत में शेफाली वर्मा जल्दी आउट हो गईं, लेकिन इसके बाद जेमिमा रोड्रिग्स ने 29 गेंदों में 43 रन की शानदार पारी खेलकर टीम को संभाला। मध्यक्रम में कप्तान हरमनप्रीत ने योगदान दिया, लेकिन असली चमक अंत के ओवरों में देखने को मिली।

यहां दीप्ति शर्मा और ऋचा घोष की जोड़ी ने मैच का रुख बदल दिया। दोनों ने छठे विकेट के लिए 38 गेंदों में 65 रन की नाबाद साझेदारी कर टीम को मजबूत स्थिति में पहुंचाया। यह साझेदारी बाद में निर्णायक साबित हुई।

लक्ष्य का पीछा करते हुए दक्षिण अफ्रीका ने तेज शुरुआत की। लौरा वोल्वार्ड्ट और सुने लूस ने आक्रामक बल्लेबाजी की और शुरुआती ओवरों में मैच पर पकड़ बना ली। लेकिन जैसे ही मैच संतुलन में आया, कहानी ने करवट ली।

गेंद थामी दीप्ति शर्मा ने—और यहीं से मैच भारत की ओर झुक गया। उन्होंने 5/19 का शानदार प्रदर्शन करते हुए अपने टी20 अंतरराष्ट्रीय करियर का पहला पांच विकेट हॉल लिया। उनकी गेंदबाजी में नियंत्रण, विविधता और सटीक रणनीति का अद्भुत संगम देखने को मिला। उन्होंने एनेरी डेर्कसेन, कायला रेनेके, अयाबोंगा खाका और तुमी सेखुखुने जैसे अहम खिलाड़ियों को आउट कर विपक्ष को बैकफुट पर ला दिया।

परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ्रीकी टीम 20 ओवर में 171/9 तक ही पहुंच सकी और भारत ने मुकाबला अपने नाम कर लिया।

इस मैच में ऋचा घोष ने एक और उपलब्धि हासिल की। उन्होंने 69वां डिसमिसल पूरा कर तान्या भाटिया के रिकॉर्ड को पीछे छोड़ दिया और भारतीय महिला टी20 अंतरराष्ट्रीय में सबसे सफल विकेटकीपर बन गईं।

यह जीत केवल स्कोरबोर्ड पर दर्ज एक आंकड़ा नहीं है, बल्कि यह आत्मविश्वास की पुनर्स्थापना है। यह दिखाता है कि यह टीम दबाव में टूटती नहीं, बल्कि और मजबूत होकर उभरती है।

अब अगला मुकाबला विलोमूर पार्क में खेला जाएगा। सीरीज भले ही दक्षिण अफ्रीका के पक्ष में हो, लेकिन momentum अब भारत के पास है।

इस पूरी कहानी की सबसे चमकदार कड़ी रहीं “शर्मा जी की बेटी” दीप्ति शर्मा—जिन्होंने यह साबित कर दिया कि असली खिलाड़ी वही होता है, जो सबसे कठिन समय में टीम के लिए खड़ा हो।

अंततः, यह जीत एक संदेश देती है—हार चाहे कितनी भी बड़ी क्यों न हो, वापसी हमेशा संभव है। जरूरत होती है विश्वास, धैर्य और सही समय पर सही प्रदर्शन की। और इस बार, वह क्षण सचमुच आ ही गया।

आलोक कुमार

प्रशासनिक व्यवस्था पर भी गंभीर प्रश्नचिह्न

                                 “चूहा” आधुनिक प्रशासनिक तंत्र में एक बहाना बन जाए

भारतीय समाज में प्रतीकों, पौराणिक कथाओं और समकालीन घटनाओं का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। एक ओर जहां भगवान गणेश का वाहन मूषक (चूहा) गहन दार्शनिक अर्थों को व्यक्त करता है, वहीं दूसरी ओर आज के दौर में वही चूहा एक न्यायिक बहस का विषय बनकर सामने आता है। हाल ही में सुप्रीम कोर्ट ऑफ इंडिया में बिहार से जुड़े एक भ्रष्टाचार मामले में “चूहों द्वारा नोट नष्ट कर दिए जाने” की दलील ने न केवल न्यायपालिका को हैरान किया, बल्कि प्रशासनिक व्यवस्था पर भी गंभीर प्रश्नचिह्न खड़े कर दिए।

सबसे पहले, गणेश और उनके वाहन मूषक के प्रतीकात्मक अर्थ को समझना आवश्यक है। हिंदू धर्म में गणेश को बुद्धि, विवेक और विघ्नहर्ता के रूप में पूजा जाता है। उनका वाहन ‘मूषक’ मन की चंचलता, इच्छाओं और अनियंत्रित प्रवृत्तियों का प्रतीक माना जाता है। यह संदेश देता है कि मनुष्य को अपने चंचल मन पर बुद्धि का नियंत्रण स्थापित करना चाहिए। पौराणिक कथाओं के अनुसार गंधर्व ‘क्रौंच’ को श्राप के कारण चूहा बनना पड़ा और बाद में गणेशजी ने उसे अपना वाहन स्वीकार किया। यह कथा केवल धार्मिक नहीं, बल्कि गहन मनोवैज्ञानिक अर्थ भी रखती है—यह दर्शाती है कि अनियंत्रित प्रवृत्तियों को भी सकारात्मक दिशा दी जा सकती है।

इसके विपरीत, जब यही “चूहा” आधुनिक प्रशासनिक तंत्र में एक बहाना बन जाए, तब यह प्रतीकात्मकता विडंबना का रूप ले लेती है। बिहार की एक अधिकारी से जुड़े भ्रष्टाचार मामले में यह देखा गया, जिसमें रिश्वत के रूप में जब्त किए गए नोटों के “चूहों द्वारा नष्ट कर दिए जाने” का दावा किया गया। यह मामला भ्रष्टाचार निवारण अधिनियम 1988 के तहत दर्ज हुआ था।

जब यह मामला सुप्रीम कोर्ट में पहुंचा, तो न्यायाधीशों ने इस दलील पर गहरी आपत्ति जताई। अदालत ने स्पष्ट किया कि इस प्रकार के तर्क न केवल अविश्वसनीय हैं, बल्कि यह प्रशासनिक लापरवाही और साक्ष्य संरक्षण की कमजोर व्यवस्था को भी उजागर करते हैं। न्यायिक प्रक्रिया में साक्ष्य की सुरक्षा अत्यंत महत्वपूर्ण होती है, क्योंकि यही न्याय का आधार होते हैं। यदि साक्ष्य ही संदिग्ध परिस्थितियों में नष्ट हो जाएं, तो न्याय की निष्पक्षता पर प्रश्न उठना स्वाभाविक है।

अदालत ने यह भी संकेत दिया कि यदि सरकारी तंत्र जब्त किए गए साक्ष्यों की सुरक्षा में विफल रहता है, तो यह केवल एक केस की समस्या नहीं, बल्कि व्यापक प्रणालीगत खामी है। इससे यह आशंका उत्पन्न होती है कि अन्य मामलों में भी इसी प्रकार साक्ष्य नष्ट या गायब हो सकते हैं, जिससे न्यायिक प्रक्रिया प्रभावित होती है।

इस पूरे प्रकरण में एक दिलचस्प विरोधाभास उभरकर सामने आता है। जहां पौराणिक संदर्भ में चूहा एक नियंत्रित और उपयोगी शक्ति का प्रतीक है, वहीं आधुनिक संदर्भ में वही चूहा अव्यवस्था, लापरवाही और बहानेबाजी का प्रतीक बन गया है। यह स्थिति हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि क्या हम अपनी संस्थाओं में उस “बुद्धि और विवेक” को लागू कर पा रहे हैं, जिसका प्रतिनिधित्व गणेश करते हैं?

अंततः, यह मामला केवल एक व्यक्ति या एक न्यायालय तक सीमित नहीं है। यह पूरे प्रशासनिक ढांचे की कार्यप्रणाली पर सवाल उठाता है और सुधार की आवश्यकता को रेखांकित करता है। पारदर्शिता, जवाबदेही और साक्ष्य संरक्षण की सुदृढ़ व्यवस्था ही न्याय प्रणाली की विश्वसनीयता को बनाए रख सकती है।

इस प्रकार, भगवान गणेश के मूषक वाहन से लेकर सुप्रीम कोर्ट में उठे इस अनोखे मामले तक, “चूहा” एक बहुस्तरीय प्रतीक के रूप में हमारे सामने आता है—कभी दर्शन और आत्म-नियंत्रण का प्रतीक, तो कभी प्रशासनिक विफलता का। यह हम पर निर्भर करता है कि हम इस प्रतीक से क्या सीख लेते हैं और उसे अपने सामाजिक तथा संस्थागत जीवन में कैसे लागू करते हैं।

आलोक कुमार